初二下冊歷史《大河流域的文明曙光》期末復習試題
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北師大版初二下冊歷史《大河流域的文明曙光》期末復習試題
選擇題
著名的歷史學家希羅多德說，E國是“尼羅河的饋贈”，其中的“E國”是指( )
A.古埃及 B.古巴比倫 C.古中國 D.古印度
古代印度的婆羅門祭司編造說：“造物神梵天用自己的嘴創(chuàng)造出婆羅門，用手創(chuàng)造出剎帝利，用腿創(chuàng)造出吠舍，用腳創(chuàng)造出首陀羅。”他們這樣宣傳的根本目的是( )
A.神化種姓制度 B.顯示婆羅門的高貴身份
C.保護奴隸主貴族的特權 D.麻痹人們的斗志
《漢謨拉比法典》規(guī)定，如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主許可，就把不屬于他的奴隸頭上的標志剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉。這項規(guī)定突出地說明( )
A.該法律是一部完備的成文法典 B.理發(fā)師的地位極端低下
C.理發(fā)師與奴隸地位相差無幾 D.該法典維護奴隸主的利益
《圣經(jīng)》里把兩河流域描繪成“人類幸福的伊甸園”。在這里曾經(jīng)孕育的文明國度是( )
A.古代埃及 B.古代中國 C.古代印度 D.古巴比倫
世界文明古國中，文化傳統(tǒng)唯一未曾中斷過的古國是( )
A.古代中國 B.古代印度
C.古代埃及 D.古巴比倫
《漢謨拉比法典》和古印度的種姓制度都維護哪一個階級的利益( )
A.地主階級 B.奴隸階級
C.奴隸主階級 D.自由人階級
古印度是世界文明的發(fā)源地之一，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。下列與古印度無關的是( )
A.種姓制度 B.《漢漠拉比法典》
C.阿拉伯數(shù)字 D.佛教
下列有關佛教的敘述正確的是( )
?、賱?chuàng)始人是喬達摩·悉達多 ②主張“眾生平等” ③認為痛苦的根源在于人有欲望 ④在唐朝時傳入中國
A.①② B.③④
C.①②③ D.①②③④
古代印度種姓制度中的首陀羅( )
A.掌管宗教祭祀
B.從事農(nóng)、牧、工商業(yè)的普通雅利安人
C.主要掌管軍政大權
D.絕大多數(shù)是非雅利安人，有的甚至淪落為“賤民”
佛教的傳入，對我國文化產(chǎn)生了深遠的影響。佛教起源于( )
A.古巴比倫王國 B.古代印度
C.巴勒斯坦地區(qū) D.日本
關于《漢謨拉比法典》的敘述，正確的是( )
A.由序言、正文和結語三部分組成
B.從法典可看出當時已經(jīng)有封建生產(chǎn)關系
C.法典維護地主階級的利益
D.法典號召同等級公民要團結互助
伊拉克是同學們非常熟悉的一個國家，它位于兩河流域，兩河流域文明出現(xiàn)在( )
A.公元前3500年 B.公元前3000年
C.公元前2700年 D.公元前2500年
今天的伊拉克仍然暴力不斷。它所在的兩河流域曾是世界文明的發(fā)源地之一，出現(xiàn)在該流域的文明古國是( )
A.古代印度 B.古代埃及 C.古代希臘 D.古代巴比倫
金字塔是古代埃及國王的( )
A.宮殿 B.寺廟 C.行宮 D.陵墓
綜合題
閱讀下列材料：
材料一 如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主許可，就把不屬于他的奴隸的標志剃掉，那理發(fā)師的手應該砍掉。——某古代法典
材料二 雅利安人進入印度后，建立了奴隸制國家，在內部逐漸產(chǎn)生了不同的等級，形成了一種嚴格的等級制度。——《世界歷史》第一冊
請完成：
(1)材料一體現(xiàn)了哪國的法典?這部法典是誰制定的?在世界文明發(fā)展中的地位怎樣?
(2)材料二中所說的“一種嚴格的等級制度”具體指什么制度?根據(jù)這一制度判斷當時的印度商人屬于第幾等級?頒布這種嚴格的等級制度的目的是什么?
問答題
分析佛教誕生的背景、教義，談談佛教誕生后為什么會成為世界性的宗教?
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