在大家復(fù)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)候，究竟要做好哪些試題的復(fù)習(xí)準(zhǔn)備呢?讓我們來(lái)看看這套語(yǔ)文試題卷能不能幫助到你!以下是由學(xué)習(xí)啦小編收集整理的語(yǔ)文S版初三下冊(cè)語(yǔ)文第六單元練習(xí)試題，歡迎閱讀!

　　語(yǔ)文S版初三下冊(cè)語(yǔ)文第六單元練習(xí)試題

　　一、積累運(yùn)用(20分)

　　1.下列加點(diǎn)的字注音全都正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.鄧騭(zhì) 賢而辟(pì)之 輒(zhé) 怠(dài)

　　B.謁(yè) 省(xǐng)視 叱咄(duō) 如晤(wù)

　　C.軒邈(miǎo) 負(fù)篋(qiè) 比棲(xī) 媵(yìng)人

　　D.縹(piǎo)碧 泠(líng) 燁(huà)然 虐(nüè)待

　　2.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.《四知》選自《后漢書•楊震列傳》，作者范曄，宋朝史學(xué)家。

　　B.“前四史”是指《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》。

　　C.《與妻書》作者林覺民是黃花崗七十二烈士之一。該文是1911年作者參加廣州起義前夕寫給妻子的絕筆書。

　　D.《與朱元思書》作者吳均，南朝梁文學(xué)家，字叔庠。

　　3.下列詩(shī)句朗讀停頓錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.黃鶴一去/不復(fù)返，白云千載/空悠悠。

　　B.幾處早鶯/爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕/啄春泥。

　　C.寂寞/梧桐/深院鎖/清秋

　　D.老夫聊發(fā)/少年狂，左/牽黃，右/擎蒼。

　　4.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.嚶嚶成韻(和諧的聲音) 鳶飛戾(至)天 猛浪若奔[(馬一般)飛奔]

　　B.援(引述)疑質(zhì)理 走(跑)送之 口體之奉(供養(yǎng))

　　C.使之肖(像，似)我 可以模擬(體會(huì))得之 君子好逑(配偶)

　　D.左右流(尋求，擇取)之 宛(仿佛)在水中央 淺草才(剛)能沒馬蹄

　　5.用課文原句填空。(8分)

　　(1)《與朱元思書》中運(yùn)用擬人的手法描寫山勢(shì)的句子是 。

　　(2)今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有 ，父母歲有 ， 無(wú)凍餒之患矣。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)

　　(3)求之不得，寤寐思服。 ， 。(《詩(shī)經(jīng)•關(guān)雎》)

　　(4)溯洄從之，道阻且右。 ， 。(《詩(shī)經(jīng)•蒹葭》)

　　二、閱讀理解(40分)

　　(一)閱讀下文，回答問(wèn)題。(14分)

　　余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

　　6.寫出下面加點(diǎn)字的讀音。(2分)

　　(1)嗜學(xué) (2)叱咄

　　7.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。(4分)

　　(1)錄畢，走送之

　　(2)俟其欣悅

　　(3)寓逆旅

　　(4)皆被綺繡

　　8.下列各組句子中加點(diǎn)虛詞的意義、用法相同的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A.每假借于藏書之家 戰(zhàn)于長(zhǎng)勺

　　B.當(dāng)余之從師也 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

　　C.足膚皸裂而不知 氣可以養(yǎng)而致

　　D.以衾擁覆 雖乘奔御風(fēng)不以疾也

　　9.翻譯下面的句子。(2分)

　　以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

　　10.選段寫了作者幼時(shí)求學(xué)的艱難和成年后求師的艱難這兩方面的內(nèi)容，其中“求師的艱難”表現(xiàn)在哪三個(gè)方面?(4分)

　　(二)閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。(12分)

　　使 貪

　　劉 基

　　客有短吳起于魏武侯者，曰：“吳起貪不可用也。”武侯疏吳起。公子成入見曰：“君奚為疏吳起也?”武侯曰：“人言起貪，寡人是以不樂焉。”公子成曰：“君過(guò)矣，夫起之能，天下之士莫先焉。惟其貪也，是以來(lái)事君，不然君豈能臣之哉?且君自以為與殷湯、周武王孰賢?務(wù)光、伯夷天下之不貪者也，湯不能臣務(wù)光，武王不能臣伯夷，今有不貪如二人者，其肯為君臣乎?今君之國(guó)，東距齊，南距楚，北距韓、趙，西有虎狼之秦，君獨(dú)以四戰(zhàn)之地處其中，而彼五國(guó)頓兵坐視，不敢窺魏者何哉?以魏國(guó)有吳起以為將也。周《詩(shī)》有之曰‘赳赳武夫，公侯干城’，吳起是也。君若念社稷，惟起所愿好而予之，使起足其欲而無(wú)他求，以威魏國(guó)之師，所失甚小，所得甚大。乃欲使之飯糲茹蔬被短褐步走以供使令，起必去之。起去，而天下之如起者，卻行不入大梁①，君之國(guó)空了。臣竊為君憂之。”武侯曰：“善。”復(fù)進(jìn)吳起。

　　(選自劉基《郁離子》)

　　【注】①大梁，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的都城。

　　11.解釋下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。(3分)

　　(1)客有短吳起于魏武侯者 短：

　　(2)湯不能臣務(wù)光 臣：

　　(3)西有虎狼之秦 虎狼：

　　12.下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一組是( )(2分)

　　A.天下之士莫先焉

　　夫子何命焉為(《墨子•公輸》)

　　B.不然君豈能臣之哉

　　謂為信然(《隆中對(duì)》)

　　C.以魏國(guó)有吳起以為將也

　　銜觴賦詩(shī)，以樂其志(《五柳先生傳》)

　　D.臣竊為君憂之

　　又間令吳廣之次所旁叢祠中(《陳涉世家》)

　　13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)

　　(1)且君自以為與殷湯、周武王孰賢?(2分)

　　(2)惟起所愿好而予之，使起足其欲而無(wú)他求。(2分)

　　14.請(qǐng)概括公子成勸說(shuō)魏武侯起用吳起的三個(gè)理由。(3分)

　　(三)(2015•四川南充)閱讀下面甲、乙兩段文言文，回答問(wèn)題。(14分)

　　[甲]既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

　　(節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)

　　[乙]人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成;久處一方，則習(xí)染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無(wú)車馬之資①，猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)②，古人與稽③，以求其是非之所在，庶幾④可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖有子羔、原憲⑤之賢，終無(wú)濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”夫以孔子之圣，猶須好學(xué)，今人可不勉⑥乎?

　　(節(jié)選自顧炎武《與友人書》)

　　【注】①資：資費(fèi)、費(fèi)用。②審問(wèn)：詳細(xì)考究。審，詳細(xì)。③稽：探究，考察。④庶(shù)幾：差不多。⑤子羔、原憲:二人都是孔子的學(xué)生。⑥勉：勤勉，努力。

　　15.解釋下列畫線的詞。(4分)

　　(1)或遇其叱咄( ) (2)不幸而在窮僻之域( )

　　(3)俟其欣悅，則又請(qǐng)焉( ) (4)獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成( )

　　16.畫線的詞語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.既加冠 若既不出戶 B.無(wú)車馬之資　　　　從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)

　　C.俯身傾耳以請(qǐng) 夫以孔子之圣 D.益慕圣賢之道 曾益其所不能

　　17.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)

　　(1)故余雖愚，卒獲有所聞。

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　　(2)人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。

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　　18.甲乙兩段文字所談的都是為學(xué)之道，其中所說(shuō)的道理，共同之處有哪些?(3分)

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