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      高一歷史補習(xí)知識點概括

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      學(xué)好歷史主要在于細和活。一是細,所以要強調(diào)記憶,要記得熟;二是活,要善于分析問題,善于知識遷移,善于從小處著眼發(fā)現(xiàn)問題。以下是小編給大家整理的高一歷史補習(xí)知識點概括,希望能幫助到你!

      高一歷史補習(xí)知識點概括1

      一、社會主義制度的建立(1949—1956年)

      1.過渡時期(從1949年新中國成立到1956年三大改造完成)

      (1)總路線和總?cè)蝿?wù):一化三改造(國家工業(yè)化,有步驟地對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進行社會主義改造。)

      (2)特點:①時間的長期性。②社會主義改造和建設(shè)同時并舉。③“一化”為主體,“三改”為兩翼。

      “三改”實質(zhì)是變革生產(chǎn)關(guān)系,將生產(chǎn)資料由私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x公有制。一化主要表現(xiàn)為第一個五年計劃(1953—1957)的實施。

      2.三大改造(1953—1956年)

      (1)過程:

      對資本主義工商業(yè)改造:

      A、形式:國家資本主義B、政策:和平贖買。

      對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)改造:農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社與手工業(yè)生產(chǎn)合作社形式。

      (2)歷史意義:A、實現(xiàn)了生產(chǎn)資料所有制的深刻變革,標志社會主義制度在中國的建立。B、是中國歷最深刻的社會變革。

      (3)局限性:后期工作急躁和粗糙。

      二、中共八大

      A、時間:1956年

      B、內(nèi)容:(1)指出國內(nèi)先進的社會制度同落后的生產(chǎn)力的矛盾;(2)黨和全國人民的當前任務(wù)就是集中力量把我國盡快從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。(3)提出既反保守,又反冒進,即在綜合平衡中穩(wěn)步前朝氣經(jīng)濟建設(shè)方針。

      C、意義:八大的路線是正確的,提出的許多方針和設(shè)想富有創(chuàng)造性,是對我國自己的建設(shè)社會主義道路的一次成功的探索。

      三、錯誤探索表現(xiàn):

      A、“大躍進”和人民公社化運動。原因:急于求成和片面強調(diào)經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展速度的思想指導(dǎo)。影響:使“左”傾錯誤(主要標志:高指標、瞎指揮、浮夸風(fēng)和“共產(chǎn)風(fēng)”)嚴重泛濫開來,造成社會生產(chǎn)力的極大破壞。

      B、“_”對經(jīng)濟建設(shè)的破壞:使正常的生產(chǎn)和社會秩序出現(xiàn)嚴重混亂;失去極其寶貴的發(fā)展機遇。詳參P57最后一段。

      四、偉大的歷史性轉(zhuǎn)折

      1.十一屆三中全會1978年

      基本內(nèi)容:(1)思想路線:確立解放思想、實事求是思想路線。

      (2)重點轉(zhuǎn)移:以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟建設(shè)為中心,政治路線的撥亂反正。

      (3)重要決定:改革開放。

      歷史意義:十一屆三中全會作出實行改革開放的決策,開始了中國從“以階級斗爭為綱”到以經(jīng)濟建設(shè)為中心,從僵化半僵化到全面改革,從封閉半封閉到對外開放的歷史性轉(zhuǎn)變。以這次會議為起點,建設(shè)有中國特色的社會主義新道路正式開辟,偉大的社會主義改革開放由此揭開序幕。

      2.經(jīng)濟體制改革

      (1)起步:農(nóng)村的經(jīng)濟改革(重點,三農(nóng)問題)

      主要內(nèi)容:“包產(chǎn)到戶、“包干到戶”,實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制。(最早從安徽、四川兩省開始。)

      作用:極大調(diào)動農(nóng)民積極性;根本改變農(nóng)村面貌;推動城市改革。

      (2)城市企業(yè)改革:原則:政企分開、所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)適當分離。意義:通過這些改革,調(diào)動了各方面的積極性,企業(yè)有了競爭機制,增加了活力,經(jīng)濟得到快速發(fā)展,效益顯著提高。

      3.對外開放

      (1)對外開放的格局:經(jīng)濟特區(qū)(首先)——沿海開放城市——沿海經(jīng)濟開放區(qū)——內(nèi)地。

      (2)經(jīng)濟特區(qū)有五個:深圳、珠海、汕頭、廈門、海南島(1988年)。

      (3)1990年,上海浦東成為對外開放區(qū),成為中國對外開放的重要標志。

      五.走向社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段

      1.以1992年_南方談話和中共十四大召開為標志,中國的改革開放步入一個新的階段。

      2.中共十四大:時間:1992年10月;內(nèi)容:確立了_建設(shè)有中國特色社會主義理論在全黨的指導(dǎo)地位,明確中國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。

      高一歷史補習(xí)知識點概括2

      一、了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容

      1、分封制

      (1)概念:分封制又叫封邦建國,周王將宗族姻親和功臣分派到各地,廣建封國,各諸侯國必須承認周王的,承擔各種義務(wù)。即所謂的“封建親戚,以藩屏周”

      (2)目的:鞏固統(tǒng)治。

      (3)分封對象:同姓親族是分封的主體,還分封功臣、姻親、殷商降族;

      (4)作用:①周人的勢力范圍擴大;②確立了周王天下共主的地位,鞏固了統(tǒng)治;

      ③分封制使西周貴族集團形成了“周王—諸侯—卿、大夫—士”的等級序列。

      2、宗法制

      (1)目的:鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序,解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾

      (2)內(nèi)容:周王、諸侯還是卿大夫、士都實行嫡長子繼承制度(宗法制的核心)。嫡長子為大宗,其他嫡長子的其他兄弟(次子、庶子)為小宗。大宗與小宗的關(guān)系是相對的。如諸侯對于周王為小宗,但在本國為大宗。

      (3)作用:①確立了一整套土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度,保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。②有利于凝聚宗族,防止內(nèi)部紛爭,強化王權(quán),“國”和“家”密切的結(jié)合在一起。

      3、中國早期政治制度的特點:

      以血緣關(guān)系為紐帶,帶有濃厚的部族色彩

      二、中國古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。

      1、中央集權(quán)制度的基本特征:權(quán)力的高度集中

      2、中央集權(quán)制度內(nèi)容:

      (1)皇帝制度:①皇權(quán)至上,大權(quán)總攬;②“家天下”的皇位繼承制。

      (2)中央官制—三公九卿制:三公指丞相(輔佐皇帝處理全國政務(wù))、御史大夫(掌管律令、圖籍,并負責監(jiān)察百官)、太尉(協(xié)助皇帝管理軍務(wù))

      (3)地方官制—廢分封,置郡縣(郡守和縣令由皇帝直接任免??h以下有鄉(xiāng)、里等基層機構(gòu))

      3、影響:

      徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制,奠定了中國古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ),對此后2000多年的中國政治與社會產(chǎn)生了重要的影響

      高一歷史補習(xí)知識點概括3

      一、從“無為”到“有為”

      (1)原因:秦末戰(zhàn)火頻繁,社會經(jīng)濟破壞嚴重。

      (2)目的:為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心,統(tǒng)治者吸取道家“無為而治”的思想,采取與民休息的政策。

      (3)措施:減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家,授予田宅,并免除一定的賦稅和徭役等。

      (4)結(jié)果:經(jīng)過六十多年的休養(yǎng)生息,漢朝的經(jīng)濟實力逐漸恢復(fù)和增強,人民生活安定,社會繁榮,國力日盛。

      (5)漢初面臨的社會問題:

      內(nèi):諸侯國的勢力日益膨脹,土地兼并嚴重,割據(jù)局面正在形成。

      外:匈奴為患,邊關(guān)危機,威脅著西漢的穩(wěn)定。

      (6)為了加強中央集權(quán),適應(yīng)國家統(tǒng)一形勢的發(fā)展需要,積極有為的政治思想成為時代的需要。

      二、“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”

      1、董仲舒其人:

      漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中,形成了新的儒學(xué)體系。漢武帝在位期間,董仲舒曾三次參加對策,闡發(fā)他的儒學(xué)思想。

      2、董仲舒的思想主張:

      (1)為適應(yīng)漢武帝加強中央集權(quán)的需要,提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的主張。提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學(xué)術(shù)都應(yīng)罷黜。

      (2)為了加強君權(quán),董仲舒宣揚“君權(quán)神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說。

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